Sociología de la imagen. Pensar con los pies en la tierra
El trabajo de historia oral y sus nexos con la
escritura son un punto de partida para reconsiderar la sociología en sus
dimensiones creativas. La potencialidad de la experiencia vivida para el
conocimiento se profundiza en una reactivación consciente de la memoria social
y una individuación de la misma a través de una praxis basada en la imagen y la
escritura. Aquí, (en Abya Yala), donde la palabra oficial encubre lo no-dicho
de la dominación étnica y patriarcal, es donde mejor se comprende el nexo entre
las memorias y vivencias, personales/colectivas, y un pensamiento crítico
enraizado, con los pies en la tierra.
La sociología de la imagen, como práctica cognitiva y
expresiva, se enfocará desde diversas lecturas en dotar a lxs participantes del
taller, de un conjunto de herramientas para el análisis y el uso de imágenes y
montajes orientadxs a la comprensión de los imaginarios, personales y sociales.
También, intentaremos Explorar la propia imaginación visual y su capacidad de
verbalizarla. De este modo, se desea invertir el orden académico habitual, de
corte deductivo, para expresar los pensamientos a través de fragmentos y
viñetas que –se espera– estimularán la surgencia de otras formas de cognición (insight) y expresividad.
Las lecturas, que a primera vista parecen excesivas,
se distribuirán por grupos de afinidad y se debatirán en conjunto durante las
sesiones del taller. Adicionalmente, se abrirá horarios de consulta,
individuales o de grupo, sobre los temas de tesis o investigación que lxs
interesadxs propongan. Se espera así acompañar a lxs interesados en la
profundización de sus etnografías, descripciones y conceptualizaciones.
Prácticas de
terreno
Aparte
de las 36 horas de duración del curso (9 horas por semana, divididas en 3
sesiones), se realizará itinerancias e interacciones urbanas en las ciudades de
La Paz y Sucre (esto último será opcional, dependiendo de la disponibilidad
económica de lxs participantes, quienes no puedan viajar realizarán prácticas
en La Paz o alrededores).
Como
resultado de estos diversos procesos, se propone la realización de un “ensayo
visual” (montaje texto-imagen, o bien instalación/performance), que se
construya con referencia a los intereses de cada quien (investigaciones en
curso o prácticas in situ) . Este trabajo podrá realizarse bajo la modalidad
individual o en grupos de no más de 3 participantes. Los trabajos finales se
expondrán el último día del curso (sábado 5 de agosto), en una jornada
excepcional (todo el día y parte de la noche) que se cerrará con un concierto
de despedida de todos los talleres.
Programa
Módulo I. Nociones teórico-metodológicas clave
para analizar las imágenes como texto cultural
Sesión
1. Percepción, imagen y cultura(s). La sociología de la
imagen, la antropología visual y los estudios culturales.
Susan Sontag. “En la caverna de Platón”, y “El mundo
de la imagen”, en Sobre la fotografía.
Alfaguara-Santillana, México 2006.
Silvia Rivera Cusicanqui “La
sociología de la imagen como praxis descolonizadora”, en Sociología de la Imagen. Miradas ch’ixi desde la historia andina.
Buenos Aires, Tinta Limón, 2015.
Sesión
2. Imagen, escritura, y experiencia de vida. La
investigación como artesanía. Mirada periférica y mirada focalizada.
C. W. Mills. “Sobre la artesanía intelectual”, en La imaginación sociológica. Anexo:
México, Editorial Era 1956] 2002. Disponible en internet
Susan Sontag.
“Objetos melancólicos”, en Sobre la
fotografía. México,
Alfaguara-Santillana, 2006.
William Camacho. “Crónica de una victoria anhelada”,
en La Lagartija Emplumada. La Paz, 2006.
Roland
Barthes. “El susurro de la lengua” en El
susurro del lenguaje. México, FCE 2010.
Silvia Rivera Cusicanqui, “El ojo intruso como
pedagogía”, en Sociología de la Imagen.
Miradas ch’ixi desde la historia andina. Buenos Aires, Tinta Limón, 2015.
Sesión 3. Imagen, representación y “verdad”. Diálogos del yo en
sociedad a través de la imagen. Fotografiar al “otro”, a la “otra”:
Armando Silva. “Condiciones del
álbum de fotos de familia” y “El archivo del álbum de fotografías”, en Álbum de
familia. La imagen de nosotros mismos. Bogotá, Norma, 1998.
Susan Sontag. “El heroísmo de la visión”, en Sobre la fotografía. México, Alfaguara-Santillana, 2006.
Deborah Poole. “Imágenes
equivalentes”, Cap. 5 de Visión Raza y
Modernidad. Una economía visual del mundo andino de imágenes, Lima, Sur y
PCS, 2000.
Marison de la Cadena.
“Mestizos-indígenas. Imágenes de autenticidad y desindianización en la ciudad
del Cuzco”, en Gisela Cánepa (ed.) Identidades
representadas. Performance, experiencia y memoria en los andes. Lima, PUCP, 2001.
Visionado de fotografías de Martín
Chambi.
Experimento de audición/imaginación
Sesión
4. Formas
coloniales y burocráticas de la mirada. Visionado del ensayo visual de
Foucault. Invisibilidad y visibilidad del indio en contextos (post)coloniales.
Frederic Jameson. "Imágenes y
postmodernidad", en J. Martin-Barbero y Armando Silva (comps.) Proyectar la comunicación. Bogotá,
Tercer Mundo, 1997.
Michael Foucault. Vigilar
y castigar (Tres primeros capítulos de la sección Disciplina y ensayo
visual del autor) México, Siglo XXI, 1988 (1° ed en francés, 1975).
Andrés Guerrero. “Una imagen
ventrílocua: El Discurso Liberal de la ‘desgraciada raza indígena”, en Blanca
Muratorio, Imágenes e imagineros.
Representaciones de los indígenas ecuatorianos, siglos XIX-XX, Quito,
FLACSO, 1994. Disponible en Biblioteca
virtual de FLACSO-Ecuador.
María Fernanda Troya. “Un segundo encuentro: la fotografía
etnográfica dentro y fuera del archivo”, en Iconos,
No. 42. Dossier: Antropología visual en
Latinoamérica (Disponible en el sitio web de FLACSO Ecuador, biblioteca
virtual).
Jorge Pavez Ojeda. “De la técnica, la naturaleza y los
pueblos en el archivo fotográfico de Robert Gerstmann: imaginarios de Chile y
Bolivia (1920-1950), en Pascale Absi y Jorge Pavez Ojeda. Imágenes de la revolución industrial. Robert Gerstmann en las minas
de Bolivia (1935-1936). La Paz, IRD/ANR/IFEA (Francia); UCN/UAH (Chile),
CNM-FCBCB/Plural (Bolivia).
Sesión 5. Memoria, mercado y reproductibilidad técnica. La mirada anacrónica como herramienta crítica.
Walter Benjamin. “La obra de arte en la era de la
reproductibilidad técnica” (hay varias ediciones, y es accesible por internet)
Maurice Hallbwachs. “La memoria colectiva y el
espacio” (traducción SRC), cap. 5 de La memoire collective. Paris, Albin
Michel [1950] 1997.
John Berger. Modos
de ver. Ensayos 1 a 3. Barcelona, Gustavo Gili, 1975.
Georges Didi-Huberman. “La imagen malicia”, en Ante el tiempo. Historia del arte y
anacronismo de las imágenes, Buenos Aires, Adriana Hidalgo, 2011.
Silvia Rivera Cusicanqui. “Una
retórica anti-conquista”, en Sociología
de la Imagen. Miradas ch'ixi desde la historia andina. Buenos Aires, Tinta
Limón, 2015.
Silvia Rivera Cusicanqui. “De Viloco
a Medellín”, en Suplemento Ideas, diario Página
Siete La Paz, diciembre 2016.
Sesión 6. Herramientas metodológicas para la comprensión de los
imaginarios colectivos: fotografía de prensa, fotografía publicitaria y
montajes ideológicos. Denotación analógica y connotación interpretativa. Formas de la cultura
expresiva en los andes.
Roland Barthes. Lo obvio y lo obtuso. Imágenes, Gestos, Voces. Barcelona, Paidós
1995. Tres primeros capítulos.
Stuart Hall (ed). Representation.
Cultural representations and signifying practices, Londres, Sage, 1997.
Capítulos 1. “Representation, meaning and language”. 4. “The spectacle of the
other”
Visionado de John Berger. Ways of seeing. Londres,
BBC (dos primeros programas)
Gisela Cánepa Koch “Formas de
cultura expresiva y la etnografía de lo local”, en Cánepa (ed.) Identidades representadas.
Performance, experiencia y memoria en los andes. Lima, PUCP, 2001.
Módulo II. Construcciones imaginarias de la
realidad social. Genealogías analíticas en los Andes.
Sesión 7. Nación e
imaginarios. Lo familiar y lo estatal en las representaciones de la historia
oficial.
Armando Silva. Album de Familia. La imagen de Nosotros Mismos. Bogotá, Tercer
Mundo, 1999, cap. 1, pp. 19-38.
Homi Bhabha. “Narrar la Nación”, y “DisemiNación. Tiempo, narrativa y los
márgenes
de la nación moderna”, en
Bhabha (ed.) Nación y narración. Buenos Aires, Siglo XXI, 2010.
Benedict Anderson.
“Las raíces culturales”, “El ángel de la historia”, y “El censo, el mapa y
el museo”,
en Comunidades Imaginadas. Reflexiones
sobre el origen y la difusión del nacionalismo. México, FCE 1993.
Silvia Rivera Cusicanqui “El mito de
la pertenencia de Bolivia al mundo occidental. Réquiem para un nacionalismo”, en Sociología de la Imagen. Miradas ch'ixi
desde la historia andina. Buenos Aires: Tinta Limón, 2015.
Silvia Rivera Cusicanqui.
“Construcción de imágenes de indios y mujeres en el Estado de 1952: el “miserabilismo” del Álbum de la
Revolución”, en Sociología de la Imagen.
Miradas ch’ixi desde la historia andina. Buenos Aires, Tinta Limón, 2015.
Sesión 8. Trabajo de campo. Itinerancias urbanas y el barroco
mestizo. Viaje (opcional) a Sucre, participación en el encuentro de la
Asociación de Estudios Bolivianos. Quienes se queden en La Paz realizarán
visitas guiadas: Museo de la Revolución, Iglesias del Gran Poder y Museo Nacional
de Arte.
Sesión 9. Mercado interno, dominación externa y las paradojas
de la comunidad política en la Bolivia del siglo XIX. Teoría y alegoría.
Pablo Quisbert Condori. “Entre ingenieros y
aventureros. Robert Gerstmann y el tesoro de Sacambaya”, en Pascale Absi y
Jorge Pavez Ojeda. Imágenes de la
revolución industrial. Robert Gerstmann en las minas de Bolivia (1935-1936).
La Paz, IRD/ANR/IFEA (Francia); UCN/UAH (Chile), CNM-FCBCB/Plural (Bolivia)
Silvia Rivera Cusicanqui
"Secuencias iconográficas en Melchor María Mercado", en Sociología
de la Imagen. Miradas ch'ixi desde la historia andina. Buenos Aires:
Tinta Limón, 2015.
Silvia Rivera Cusicanqui. “Historias
Alternativas. Un ensayo sobre dos “sociólogos de la imagen”, en Sociología de la Imagen. Miradas ch'ixi
desde la historia andina. Buenos Aires: Tinta Limón, 2015.
Blanca Muratorio. “Nación, identidad y etnicidad:
imágenes de los indios ecuatorianos y sus imagineros a fines del siglo XIX”, en Imágenes e Imagineros. Representaciones
de los indígenas ecuatorianos, siglos
XIX y XX. Quito, FLACSO, 1994. Disponible en Biblioteca virtual FLACSO.
Sesión
10. En
busca de una episteme propia. Tradición oral indígena, imagen y escritura.
Rolena Adorno. “Los íconos en el
espacio: el orador silencioso” y “Mediación entre muchos mundos”, en Guaman Poma. Literatura de resistencia en el
Perú colonial. México, Siglo XXI, 1991.
Felipe Guaman Poma de Ayala [Waman Puma], El primer nueva corónica y buen gobierno. Índice textual e índice
visual. México, Siglo XXI.
Silvia Rivera Cusicanqui. “La
universalidad de lo ch’ixi. Miradas de Guamán Poma”, en Sociología de la Imagen. Miradas ch'ixi desde la historia andina. Buenos
Aires: Tinta Limón, 2015.
VV.AA. Una
espina en un bosque de advertencias. Pensamiento del consejo de ancianos de la
tribu yoreme de Cohuirimpo. Guadalajara, Colectivo COA, 2011.
Félix Layme Pairumani. Diccionario Bilingüe Aymara-Castellano.
La Paz, CEA, 2004.
Sesión 11. Cartografías imaginarias. Lo sagrado y lo profano en
el espacio de Abya-Yala. Visualidad, dominación y resistencia en la esfera del
conocimiento.
Silvia Rivera Cusicanqui y El
Colectivo Ch'ixi: Principio Potosí
Reverso. Madrid, Museo Reina Sofía, 2010.
Silvia Rivera Cusicanqui. Ensayo visual-performance: (Des)andando por la calle Illampu. (Inédito)
Ana Julia Bustos. “Experimento de mapeo
político-creativo: Matria”. (Inédito)
Sesión 12. Presentación de ensayos visuales,
instalaciones/performances, y debate de fin del taller.
